泉州滋味里的文化记忆
泉州滋味里的文化记忆
泉州滋味里的文化记忆当明代祠堂的香火与(yǔ)现代法治理念交融,一场基层治理的创新实践正在南安市洪濑镇上演。2024年5月31日,在南安市司法局和信访局(xìnfǎngjú)的指导下,泉州市首个宗亲调解(tiáojiě)组织——洪濑镇开闽(四都)宗亲调解室正式挂牌,成立一年(yīnián)来,以“祠、谱、亲、和”四字密码,成功化解30余起矛盾纠纷,群众(qúnzhòng)信访量同比下降33%,更创下“上午(shàngwǔ)受理、中午调解、下午履约”的“洪濑速度”,为基层治理现代化提供了鲜活样本(yàngběn)。
古厝(gǔcuò)新生:祠堂变身治理枢纽
踏入金山祠堂,“和为贵”匾额下的调解(tiáojiě)区正见证一场“现代六尺(liùchǐ)巷”故事。村民小王与邻居老王因排污纠纷对峙七年(qīnián),三次动手未果,却在调解员引导的“净手焚香、诵读祖训、共植和解树(shù)”三步仪式中冰释(bīngshì)前嫌。“穿过祖训照壁时,火气就消了一半。”调解室主任王灿裕道出祠堂空间的治理智慧——电子屏滚动播放民法典(mínfǎdiǎn)条文,玻璃柜陈列百年族谱,祭祀空间变身“德法共治枢纽”。
这套“仪式赋能”机制成效显著:成立一年来,祠堂调解50余场次,纠纷处置(chǔzhì)效率提升50%,辖区信访(xìnfǎng)量同比下降(xiàjiàng)33%。古厝不再仅是祭祀场所,更成为村民“有事找祠堂”的新共识地标。
百年族谱:黄纸黑墨定分止争(zhǐzhēng)
在福林村一桩纠缠34年的(de)土地纠纷(jiūfēn)案中(zhōng),明代《桐城王氏族谱(zúpǔ)》成了“破局密钥”。泛黄纸页标注的百年用地轨迹与现代产权图精准重合,当当事人王某瑜看到先祖手书的地界标记,长叹“争这些没意思”。调解室创新“古今互鉴”法:族谱陈列柜与法典(fǎdiǎn)并(bìng)置,7起宅基地纠纷通过族谱补全“口头契约”证据,结合《中华人民共和国(zhōnghuárénmíngònghéguó)土地管理法》实现情、理、法三重互证,土地类纠纷调解周期缩短40%,积案零复发。
“族谱是活(huó)的(de)历史证据库。”调解员展示光绪年间《厝地公约》,泛黄墨迹与当代法律条文形成跨越时空的“法治对话”。
乡贤(xiāngxián)聚力:跨洋调解零距离
18位由宗亲会长、退休干部、侨领组成的“银发(yínfā)调解(tiáojiě)天团”,平均年龄50岁却熟稔(shúrěn)“人熟地熟事熟(shúshìshú)”优势。在前瑶村厝地复耕纠纷中,调解员联合(liánhé)老人会搬出家族情谊,援引百年村规,促成三方自然村和解。更令人称奇的是其“全球触角”:通过宗亲微信矩阵覆盖广东(guǎngdōng)、山东及台胞、菲律宾侨胞等30万宗亲,在外乡贤主动回乡申请调解,实现积案复发率归零。
“政策讲透,乡情谈够,矛盾就解了(le)。”老调解员王某川的(de)心得,在创新的“模拟调解大赛”中代代传承,让族老智慧与法律专长双向赋能(fùnéng)。
无讼新俗:一米巷道见(jiàn)胸襟
“净心、交心、舒心(shūxīn)”三心工作法成调解(tiáojiě)标配:祠堂仪式切断冲突语境(yǔjìng),95%当事人情绪平复;乡贤用“兄弟同心,田涂变黄金”等闽南(mǐnnán)俗谚唤醒(huànxǐng)亲情;“乡贤回访制”让7起邻里纠纷100%主动履约。在某巷道(hàngdào)纠纷中,双方各让1米共修5米宽路,祖训“包容传家”化为法治自觉。如今,洪濑中心小学在祠堂开设模拟法庭,孩童在孝道故事墙前驻足,“有事找祠堂”渐成基层善治新民俗。
南安市司法局相关负责人表示,宗亲调解室以“祠、谱、亲、和”四维驱动,实现(shíxiàn)了传统宗亲文化(wénhuà)与社会治理的“双向奔赴”,为乡村(xiāngcūn)振兴提供了鲜活样本。当“枫桥经验”穿上闽南文化新衣,基层善治的画卷正在这座千年古镇徐徐展开。(图片(túpiàn)提供:林志谦 陈玮玲)
当明代祠堂的香火与(yǔ)现代法治理念交融,一场基层治理的创新实践正在南安市洪濑镇上演。2024年5月31日,在南安市司法局和信访局(xìnfǎngjú)的指导下,泉州市首个宗亲调解(tiáojiě)组织——洪濑镇开闽(四都)宗亲调解室正式挂牌,成立一年(yīnián)来,以“祠、谱、亲、和”四字密码,成功化解30余起矛盾纠纷,群众(qúnzhòng)信访量同比下降33%,更创下“上午(shàngwǔ)受理、中午调解、下午履约”的“洪濑速度”,为基层治理现代化提供了鲜活样本(yàngběn)。
古厝(gǔcuò)新生:祠堂变身治理枢纽
踏入金山祠堂,“和为贵”匾额下的调解(tiáojiě)区正见证一场“现代六尺(liùchǐ)巷”故事。村民小王与邻居老王因排污纠纷对峙七年(qīnián),三次动手未果,却在调解员引导的“净手焚香、诵读祖训、共植和解树(shù)”三步仪式中冰释(bīngshì)前嫌。“穿过祖训照壁时,火气就消了一半。”调解室主任王灿裕道出祠堂空间的治理智慧——电子屏滚动播放民法典(mínfǎdiǎn)条文,玻璃柜陈列百年族谱,祭祀空间变身“德法共治枢纽”。
这套“仪式赋能”机制成效显著:成立一年来,祠堂调解50余场次,纠纷处置(chǔzhì)效率提升50%,辖区信访(xìnfǎng)量同比下降(xiàjiàng)33%。古厝不再仅是祭祀场所,更成为村民“有事找祠堂”的新共识地标。
百年族谱:黄纸黑墨定分止争(zhǐzhēng)
在福林村一桩纠缠34年的(de)土地纠纷(jiūfēn)案中(zhōng),明代《桐城王氏族谱(zúpǔ)》成了“破局密钥”。泛黄纸页标注的百年用地轨迹与现代产权图精准重合,当当事人王某瑜看到先祖手书的地界标记,长叹“争这些没意思”。调解室创新“古今互鉴”法:族谱陈列柜与法典(fǎdiǎn)并(bìng)置,7起宅基地纠纷通过族谱补全“口头契约”证据,结合《中华人民共和国(zhōnghuárénmíngònghéguó)土地管理法》实现情、理、法三重互证,土地类纠纷调解周期缩短40%,积案零复发。
“族谱是活(huó)的(de)历史证据库。”调解员展示光绪年间《厝地公约》,泛黄墨迹与当代法律条文形成跨越时空的“法治对话”。
乡贤(xiāngxián)聚力:跨洋调解零距离
18位由宗亲会长、退休干部、侨领组成的“银发(yínfā)调解(tiáojiě)天团”,平均年龄50岁却熟稔(shúrěn)“人熟地熟事熟(shúshìshú)”优势。在前瑶村厝地复耕纠纷中,调解员联合(liánhé)老人会搬出家族情谊,援引百年村规,促成三方自然村和解。更令人称奇的是其“全球触角”:通过宗亲微信矩阵覆盖广东(guǎngdōng)、山东及台胞、菲律宾侨胞等30万宗亲,在外乡贤主动回乡申请调解,实现积案复发率归零。
“政策讲透,乡情谈够,矛盾就解了(le)。”老调解员王某川的(de)心得,在创新的“模拟调解大赛”中代代传承,让族老智慧与法律专长双向赋能(fùnéng)。
无讼新俗:一米巷道见(jiàn)胸襟
“净心、交心、舒心(shūxīn)”三心工作法成调解(tiáojiě)标配:祠堂仪式切断冲突语境(yǔjìng),95%当事人情绪平复;乡贤用“兄弟同心,田涂变黄金”等闽南(mǐnnán)俗谚唤醒(huànxǐng)亲情;“乡贤回访制”让7起邻里纠纷100%主动履约。在某巷道(hàngdào)纠纷中,双方各让1米共修5米宽路,祖训“包容传家”化为法治自觉。如今,洪濑中心小学在祠堂开设模拟法庭,孩童在孝道故事墙前驻足,“有事找祠堂”渐成基层善治新民俗。
南安市司法局相关负责人表示,宗亲调解室以“祠、谱、亲、和”四维驱动,实现(shíxiàn)了传统宗亲文化(wénhuà)与社会治理的“双向奔赴”,为乡村(xiāngcūn)振兴提供了鲜活样本。当“枫桥经验”穿上闽南文化新衣,基层善治的画卷正在这座千年古镇徐徐展开。(图片(túpiàn)提供:林志谦 陈玮玲)





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