泉州滋味里的文化记忆

当明代祠堂的香火与(yǔ)现代法治理念交融，一场基层治理的创新实践正在南安市洪濑镇上演。2024年5月31日，在南安市司法局和信访局(xìnfǎngjú)的指导下，泉州市首个宗亲调解(tiáojiě)组织——洪濑镇开闽（四都）宗亲调解室正式挂牌，成立一年(yīnián)来，以“祠、谱、亲、和”四字密码，成功化解30余起矛盾纠纷，群众(qúnzhòng)信访量同比下降33%，更创下“上午(shàngwǔ)受理、中午调解、下午履约”的“洪濑速度”，为基层治理现代化提供了鲜活样本(yàngběn)。 古厝(gǔcuò)新生：祠堂变身治理枢纽 踏入金山祠堂，“和为贵”匾额下的调解(tiáojiě)区正见证一场“现代六尺(liùchǐ)巷”故事。村民小王与邻居老王因排污纠纷对峙七年(qīnián)，三次动手未果，却在调解员引导的“净手焚香、诵读祖训、共植和解树(shù)”三步仪式中冰释(bīngshì)前嫌。“穿过祖训照壁时，火气就消了一半。”调解室主任王灿裕道出祠堂空间的治理智慧——电子屏滚动播放民法典(mínfǎdiǎn)条文，玻璃柜陈列百年族谱，祭祀空间变身“德法共治枢纽”。 这套“仪式赋能”机制成效显著：成立一年来，祠堂调解50余场次，纠纷处置(chǔzhì)效率提升50%，辖区信访(xìnfǎng)量同比下降(xiàjiàng)33%。古厝不再仅是祭祀场所，更成为村民“有事找祠堂”的新共识地标。 百年族谱：黄纸黑墨定分止争(zhǐzhēng) 在福林村一桩纠缠34年的(de)土地纠纷(jiūfēn)案中(zhōng)，明代《桐城王氏族谱(zúpǔ)》成了“破局密钥”。泛黄纸页标注的百年用地轨迹与现代产权图精准重合，当当事人王某瑜看到先祖手书的地界标记，长叹“争这些没意思”。调解室创新“古今互鉴”法：族谱陈列柜与法典(fǎdiǎn)并(bìng)置，7起宅基地纠纷通过族谱补全“口头契约”证据，结合《中华人民共和国(zhōnghuárénmíngònghéguó)土地管理法》实现情、理、法三重互证，土地类纠纷调解周期缩短40%，积案零复发。 “族谱是活(huó)的(de)历史证据库。”调解员展示光绪年间《厝地公约》，泛黄墨迹与当代法律条文形成跨越时空的“法治对话”。 乡贤(xiāngxián)聚力：跨洋调解零距离 18位由宗亲会长、退休干部、侨领组成的“银发(yínfā)调解(tiáojiě)天团”，平均年龄50岁却熟稔(shúrěn)“人熟地熟事熟(shúshìshú)”优势。在前瑶村厝地复耕纠纷中，调解员联合(liánhé)老人会搬出家族情谊，援引百年村规，促成三方自然村和解。更令人称奇的是其“全球触角”：通过宗亲微信矩阵覆盖广东(guǎngdōng)、山东及台胞、菲律宾侨胞等30万宗亲，在外乡贤主动回乡申请调解，实现积案复发率归零。 “政策讲透，乡情谈够，矛盾就解了(le)。”老调解员王某川的(de)心得，在创新的“模拟调解大赛”中代代传承，让族老智慧与法律专长双向赋能(fùnéng)。 无讼新俗：一米巷道见(jiàn)胸襟 “净心、交心、舒心(shūxīn)”三心工作法成调解(tiáojiě)标配：祠堂仪式切断冲突语境(yǔjìng)，95%当事人情绪平复；乡贤用“兄弟同心，田涂变黄金”等闽南(mǐnnán)俗谚唤醒(huànxǐng)亲情；“乡贤回访制”让7起邻里纠纷100%主动履约。在某巷道(hàngdào)纠纷中，双方各让1米共修5米宽路，祖训“包容传家”化为法治自觉。如今，洪濑中心小学在祠堂开设模拟法庭，孩童在孝道故事墙前驻足，“有事找祠堂”渐成基层善治新民俗。 南安市司法局相关负责人表示，宗亲调解室以“祠、谱、亲、和”四维驱动，实现(shíxiàn)了传统宗亲文化(wénhuà)与社会治理的“双向奔赴”，为乡村(xiāngcūn)振兴提供了鲜活样本。当“枫桥经验”穿上闽南文化新衣，基层善治的画卷正在这座千年古镇徐徐展开。(图片(túpiàn)提供：林志谦 陈玮玲)